\n Redaktion<\/span>\n 03.03.2026 16:45<\/time>\n <\/div>\n

\n <\/a>\n exxpress\/exxpress<\/span><\/span>\n <\/div>\n [vc_column_text]<\/p>\n

Doch was diese Rede von ihren Vorg\u00e4ngerinnen unterschied, war nicht ihr Inhalt, sondern ein Moment, der nur wenige Sekunden dauerte und trotzdem jahrelang in Wahlkampfspots nachhallen wird.<\/p>\n

Trump bat die Abgeordneten aufzustehen<\/a>, wenn sie der Aussage zustimmen, dass die erste Pflicht einer Regierung der Schutz der eigenen B\u00fcrger ist \u2013 und nicht der Schutz illegaler Einwanderer. Fast alle demokratischen Abgeordneten blieben sitzen. Wohlgemerkt: Sie widersprachen keiner konkreten Politik. Sie bestritten keine Statistik. Sie lehnten kein bestimmtes Gesetz ab. Sie weigerten sich, das elementarste Prinzip demokratischer Regierungsf\u00fchrung zu bejahen \u2013 dass eine Regierung ihre Legitimit\u00e4t von den Menschen ableitet, die sie w\u00e4hlen, und diesen gegen\u00fcber ihre erste Loyalit\u00e4t schuldet. Trump hatte eine Falle aufgestellt, und die Demokraten marschierten sehenden Auges hinein.<\/p>\n

Doch hinter dieser parteipolitischen Blamage steckt etwas Tieferes, etwas Strukturelles. Was die sitzengebliebenen Demokraten zur Schau stellten, hat der Philosoph Benedict Beckeld in seinem Buch<\/a> \u201eWestern Self-Contempt: Oikophobia in the Decline of Civilizations” und seinem Interview mit exxpress<\/a> als Oikophobie identifiziert: die gefestigte Neigung der Eliten einer Zivilisation, die eigene Kultur, die eigenen Traditionen und das eigene Volk zu verachten. Der Begriff stammt urspr\u00fcnglich von Roger Scruton, der ihn als \u201edas empfundene Bed\u00fcrfnis, die Br\u00e4uche, die Kultur und die Institutionen herabzusetzen, die erkennbar die unseren sind” definierte. Beckeld geht einen entscheidenden Schritt weiter und argumentiert, dass Oikophobie kein Ausrei\u00dfer ist, kein Zufall, sondern ein wiederkehrendes Muster im Niedergang von Zivilisationen \u2013 so vorhersagbar wie die Jahreszeiten, wenn auch erheblich weniger angenehm.<\/p>\n

Seine These ist historisch fundiert und ern\u00fcchternd zugleich. Wohlhabende Gesellschaften entwickeln auf dem H\u00f6hepunkt ihres Erfolgs Eliten, die davon \u00fcberzeugt sind, dass der Wohlstand, den sie genie\u00dfen, nichts als die Frucht historischen Unrechts sei. Je gr\u00f6\u00dfer die Errungenschaften, desto tiefer die Schuld. Es geschah im Athen des Perikles, als die Sophisten die traditionelle Fr\u00f6mmigkeit verh\u00f6hnten und den G\u00f6ttern den Dienst aufk\u00fcndigten. Es geschah in der sp\u00e4ten r\u00f6mischen Republik, als Senatoren die Gesellschaft ausl\u00e4ndischer Klientelk\u00f6nige der ihrer eigenen B\u00fcrger vorzogen. Es geschah im vorrevolution\u00e4ren Frankreich, als die Philosophen den edlen Wilden idealisierten und die eigene Gesellschaft als korrupt und verdorben darstellten. Und es geschieht jetzt \u2013 in den Vereinigten Staaten ebenso wie in Europa. Frustierend genug: Das Einzige, was \u201eder Westen” dieser Tage tats\u00e4chlich gemeinsam zu haben scheint, ist die permanente Tyrannei durch die eigene vermeintliche historische Schuld, f\u00fcr die er b\u00fc\u00dfen muss, indem er sich selbst zerst\u00f6rt.<\/p>\n

Besonders erhellend ist Beckelds Beobachtung, dass Oikophobie das exakte Gegenteil von Xenophobie darstellt. Wo der Xenophobe darauf besteht, seine eigene Kultur sei allen anderen \u00fcberlegen, versucht der Oikophobe, andere Kulturen nicht etwa auf gleiche Augenh\u00f6he mit der eigenen zu heben, sondern \u00fcber sie zu stellen. Das ist nicht die Haltung eines weltoffenen Kosmopoliten, auch wenn sie sich gerne als solche verkleidet. Es ist die Haltung einer F\u00fchrungsschicht, die das Vertrauen in die Zivilisation verloren hat, die sie eigentlich f\u00fchren soll. Und wenn diese F\u00fchrungsschicht die Hebel der Regierung kontrolliert, bleiben die Konsequenzen nicht mehr im Philosophieseminar. Dann kann ein erheblicher Teil der politischen Klasse es schlicht nicht mehr \u00fcber sich bringen, den einfachen Satz auszusprechen, dass die erste Pflicht einer Regierung ihren eigenen B\u00fcrgern gilt. Nicht weil sie diesem Satz widersprechen k\u00f6nnten, sondern weil er ihrem gesamten Selbstverst\u00e4ndnis zuwiderl\u00e4uft.[\/vc_column_text]

Institutionalisierte Oikophobie<\/h2>[vc_column_text]<\/p>\n
Europ\u00e4er \u2013 und insbesondere \u00d6sterreicher und Deutsche \u2013 sollten diese Szenen nicht mit Bel\u00fcstigung, sondern mit Wiedererkennung betrachten. Denn was die Demokraten im Kongress vorf\u00fchrten, praktiziert die europ\u00e4ische politische Klasse seit Jahren in institutionalisierter Form. In Deutschland hei\u00dft die Oikophobie \u201eBrandmauer\u201c \u2013 eine Vereinbarung des politischen Establishments, Millionen von W\u00e4hlern von der demokratischen Repr\u00e4sentation auszuschlie\u00dfen. In \u00d6sterreich wurde die FP\u00d6, obwohl st\u00e4rkste Kraft bei den Nationalratswahlen, monatelang von der Regierungsbildung ferngehalten. Der K\u00f6lner \u201eImmigrationspakt\u201c, in dem sich alle Parteien au\u00dfer der AfD darauf einigten, Migration nicht mit negativen gesellschaftlichen Entwicklungen in Verbindung zu bringen, ist die logische Konsequenz dieser Denkweise: Wenn die Realit\u00e4t dem Narrativ widerspricht, wird nicht das Narrativ, sondern die Debatte abgeschafft.Die EU verk\u00f6rpert dieses Ph\u00e4nomen in seiner reinsten b\u00fcrokratischen Form. Br\u00fcssels Unf\u00e4higkeit, eine koh\u00e4rente Energie- oder Verteidigungsstrategie zu formulieren, w\u00e4hrend man gleichzeitig Katar Nachhaltigkeitsstandards predigt, obwohl man vollst\u00e4ndig von katarischem LNG abh\u00e4ngt, offenbart eine Regierungsklasse, die sich mit Regulierung wohler f\u00fchlt als mit Regieren. Im Jahr 2024 gab Europa zweiundzwanzig Milliarden Euro f\u00fcr russische fossile Brennstoffe aus und schickte gleichzeitig neunzehn Milliarden an Hilfe in die Ukraine \u2013 finanzierte also de facto beide Seiten eines Krieges<\/a>. Das sind nicht die Handlungen seri\u00f6ser Staatsm\u00e4nner. Das sind die Handlungen von Oikophoben, die nationales Interesse durch b\u00fcrokratische Prozedur ersetzt haben und sich dabei auch noch moralisch \u00fcberlegen f\u00fchlen.<\/p>\n
Ob in Washington oder Br\u00fcssel, ob im Bundestag oder im Europ\u00e4ischen Parlament \u2013 die Melodie ist dieselbe, nur die Instrumente unterscheiden sich. In Amerika weigern sich gew\u00e4hlte Abgeordnete, den Vorrang der eigenen B\u00fcrger zu bejahen. In Europa weigern sich ganze Regierungen, \u00fcberhaupt so zu handeln, als h\u00e4tten Nationen ein legitimes Eigeninteresse. Die europ\u00e4ische Variante ist in gewisser Hinsicht fortgeschrittener, weil sie sich bereits institutionell verfestigt hat: Was in den USA noch als parteipolitische Peinlichkeit erkennbar ist, wurde in der EU l\u00e4ngst zur Staatsr\u00e4son erkl\u00e4rt.<\/p>\n
Beckelds historische Analyse legt nahe, dass Oikophobie ein Sp\u00e4tphasen-Ph\u00e4nomen ist \u2013 sie tritt auf, wenn eine Zivilisation so erfolgreich geworden ist, dass ihre Eliten es sich leisten k\u00f6nnen, deren Errungenschaften als selbstverst\u00e4ndlich hinzunehmen und sie dann zu verachten. Selbstverachtung als Luxusgut sozusagen. Die Kosten freilich tragen immer die gew\u00f6hnlichen B\u00fcrger \u2013 jene Menschen, die nicht in der Lage sind, die Konsequenzen gescheiterter Migrationspolitik, ideologischer Energiewenden oder unterlassener Landesverteidigung durch den Umzug in ein besseres Viertel zu umgehen. Jene demokratischen Abgeordneten, die sitzen blieben, glauben vermutlich, sie h\u00e4tten ein Statement \u00fcber Trump abgegeben. In Wahrheit gaben sie ein Statement \u00fcber die Zivilisation ab, die sie gew\u00e4hlt hat. Und wenn Beckelds Lesart der Geschichte stimmt, dann hat eine Zivilisation, deren F\u00fchrung es nicht mehr \u00fcber die Lippen bringt, dass ihre erste Loyalit\u00e4t dem eigenen Volk gilt, bereits begonnen, ihren eigenen Nachruf zu verfassen.<\/p>\n
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