\n Anna-Sophie Prosquill<\/span>\n 15.03.2026 07:00<\/time>\n <\/div>\n

\n <\/a>\n IMAGO, exxpress\/Andy445, Redaktion <\/span><\/span>\n <\/div>\n [vc_column_text]<\/p>\n

Ein Raum im dritten Stock des Parlaments, Lokal 7 \u2013 gleich neben dem Caf\u00e9 Kelsen. Durch die Glasfronten f\u00e4llt der Blick auf die Nationalbibliothek. Ein sch\u00f6ner Ort, beinahe ruhig. Doch an diesem Abend geht es um ein Thema, das viele im Raum bewegen wird. Vor allem Frauen sind gekommen \u2013 von junge Studentinnen bis zu Pensionistinnen, es waren alle Altersklassen vertreten.<\/p>\n

Auf Einladung von \u00d6VP-Abgeordneter Gudrun Kugler sprechen die Autorin und Sprecherin der Casablanca Deklaration <\/a>Olivia Maurel, die ehemalige Nationalratsabgeordnete der Gr\u00fcnen und Direktorin des Athena Forums<\/a> Faika El-Nagashi und das Publikum \u00fcber Leihmutterschaft, Menschenw\u00fcrde und einen global wachsenden Markt rund um Fortpflanzung.<\/p>\n

Oliva Maurel wurde selbst durch einer Leihmutter geboren. An jenem Abend war der exxpress live dabei um ihrer Sicht zuzuh\u00f6ren und der anschlie\u00dfen Diskussion beizuwohnen.<\/p>\n

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Zwischen Kinderwunsch und Milliardenmarkt<\/h2>[vc_column_text]<\/p>\n
Leihmutterschaft ist in \u00d6sterreich verboten. International jedoch hat sich in den vergangenen Jahren ein rasant wachsender Markt entwickelt. Vermittlungsagenturen, medizinische Kliniken und spezialisierte Dienstleister organisieren Schwangerschaften \u00fcber L\u00e4ndergrenzen hinweg. Auftraggeber reisen in Staaten, in denen Leihmutterschaft erlaubt ist oder in rechtlichen Grauzonen stattfindet. Dabei geht es nicht nur um medizinische Verfahren, sondern h\u00e4ufig um komplexe Vertr\u00e4ge. Besonders problematisch daran ist, dass Schwangerschaft zu einer Dienstleistung wird, und Kinder (kriegen) zum Ergebnis eines Vertrags – leitete Gudrun Kugler den Abend ein.<\/p>\n
In einigen Kinderwunschkliniken ist es m\u00f6glich, dass genetische Eigenschaften eines Kindes ausgew\u00e4hlt werden k\u00f6nnen. Ein selbstkreiertes Produkt in Gro\u00dfe, Farbe und Form ganz wie es sich die zuk\u00fcnftigen Eltern w\u00fcnschen.<\/p>\n
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\n \n \n \n \n \n <\/picture>\n <\/a>\n Das Lokal 7 im Parlament. Hier fand die Veranstaltung statt.Gudrun Kugler\/<\/span><\/span>\n <\/div>\n \n [vc_column_text]<\/p>\n
Besonders drastisch ist es wenn bestellte Kinder doch nicht gewollt werden, weil bereits w\u00e4hrend der Schwangerschaft auff\u00e4llt, dass sie krank oder behindert sind. Die Leihmutter wird dann gezwungen dieses Abzutreiben – nat\u00fcrlich Vertraglich geregelt und oftmals gegen ihren Willen.<\/p>\n
Auch die Frage der Bindung zwischen Mutter und Kind wird diskutiert. Studien zeigen, dass bereits w\u00e4hrend der Schwangerschaft eine Beziehung entsteht \u2013 durch Stimme, Herzschlag und Bewegung. Die unmittelbare Trennung nach der Geburt kann daher f\u00fcr beide Seiten belastend sein. Dazu schilderte auch Olivia Maurel ihre pers\u00f6nlichen Erlebnisse.<\/p>\n
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\n \n \n \n \n \n <\/picture>\n <\/a>\n Einige Kritikpunkte die an jenem Abend zur Sprache kamen.Gudrunkugler.at\/Screenshot<\/span><\/span>\n <\/div>\n \n
Die Stimme der Kinder: Olivia Maurel<\/h2>[vc_column_text]<\/p>\n
Der emotional eindringlichste Moment des Abends geh\u00f6rt Olivia Maurel. Sie wurde selbst durch Leihmutterschaft geboren und engagiert sich heute international gegen diese Praxis. Ihr Anliegen sei es vor allem, sagt sie, den Kindern eine Stimme zu geben, die in dieser Debatte oft gar nicht vorkommen. \u201eKinder sind nat\u00fcrliche Detektive\u201c, erkl\u00e4rt sie. \u201eSie merken, wenn etwas nicht zusammenpasst.\u201c<\/p>\n
Schon als Kind habe sie selbst gesp\u00fcrt, dass etwas nicht stimmt. Sie sah ihrer Mutter \u00e4u\u00dferlich kaum \u00e4hnlich, stellte Fragen \u2013 und lebte lange mit einem Gef\u00fchl, das sie nicht einordnen konnte. \u201eIch lebte mit einem Schmerz, den ich nicht benennen konnte. Mein Inneres sagte mir, dass etwas nicht stimmte.\u201c Erst mit 17 Jahren begann sie selbst zu recherchieren. Dabei stie\u00df sie erstmals auf den Begriff Leihmutterschaft. Sp\u00e4ter best\u00e4tigte ein DNA-Test ihre Vermutung: Die Frau, die sie geboren hatte, war nicht die Frau, die sie gro\u00dfgezogen hatte.<\/p>\n
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Heute beschreibt sie ihre Erfahrung in drastischen Worten: \u201eEin durch Leihmutterschaft geborenes Kind zu sein, l\u00e4sst mich f\u00fchlen wie ein Produkt \u2013 mit einem Vertrag und einem Zweck. Ich f\u00fchle mich ma\u00dfgeschneidert. Es gibt kein Recht auf ein Kind.\u201c<\/p>\n
Maurel betont jedoch, dass ihre Geschichte nur ein Beispiel von vielen sei. Sie spricht besonders f\u00fcr jene Kinder, die nie eine Stimme bekommen haben. W\u00e4hrend der Corona-Pandemie etwa konnten manche Auftraggeber ihre Kinder nicht abholen. Einige dieser Babys leben heute in Waisenh\u00e4usern. F\u00fcr Maurel ist das der Punkt, an dem die Debatte eine andere Perspektive bekommen m\u00fcsse. \u201eIch spreche f\u00fcr die Kinder, die heute bestellt werden \u2013 und vielleicht nie abgeholt werden.\u201c<\/p>\n
Doch ihr Ziel sei es vor allem, dass diese Erfahrungen k\u00fcnftig nicht mehr gemacht werden m\u00fcssen. Denn, so ihr zentrales Argument: \u201eEs gibt kein Recht auf ein Kind.\u201c<\/p>\n
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Ein weiterer Kampf um Begriffe<\/h2>[vc_column_text]<\/p>\n
In der anschlie\u00dfenden Diskussion greift auch Faika El-Nagashi zentrale Aspekte der internationalen Debatte auf. Sie betont, dass Fragen wie diese in einem offenen und transparenten demokratischen Prozess verhandelt werden m\u00fcssten. Nur so werde sichtbar, welche Interessen, wirtschaftlichen Strukturen und gesellschaftlichen Folgen tats\u00e4chlich hinter dem Thema stehen.<\/p>\n
El-Nagashi warnt zudem davor, dass Leihmutterschaft h\u00e4ufig \u00fcber andere politische Debatten legitimiert werde. Sie zitiert eine \u00f6ffentliche Stellungnahme von Amnesty International,<\/a> in der betont wird, dass reproduktive und k\u00f6rperliche Autonomie auch das Recht einschlie\u00dfen k\u00f6nne, sich freiwillig f\u00fcr eine Leihmutterschaft zu entscheiden. Gestationelle Leihmutterschaft, hei\u00dft es darin, sei f\u00fcr viele Menschen eine M\u00f6glichkeit der Familiengr\u00fcndung und d\u00fcrfe nicht grunds\u00e4tzlich mit Gewalt gegen Frauen oder Kinderhandel gleichgesetzt werden. Diese Positionierung unterschiedet sich von jener der Diskutantinnen an diesem Abend.<\/p>\n
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Begriffe wie \u201eReproductive Justice\u201c spielen dabei eine zentrale Rolle. Dahinter steht die Idee, reproduktionsmedizinische M\u00f6glichkeiten breiter zug\u00e4nglich zu machen und sie nicht nur Wohlhabenden vorzubehalten. Doch auch hier stellt sich die Frage, auf wessen Kosten diese Form der \u201eGerechtigkeit\u201c entsteht \u2013 und welchen Sinn solche Schlagw\u00f6rter in der konkreten Debatte tats\u00e4chlich haben. Gerade in Kreisen, die Leihmutterschaft bef\u00fcrworten und sich f\u00fcr einen noch breiteren Zugang einsetzen, ist \u201eReproductive Justice\u201c l\u00e4ngst zu einem politischen Totschlagargument geworden.<\/p>\n
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\n \n \n \n \n \n <\/picture>\n <\/a>\n Am Ende der Veranstaltung unterzeichneten Gudrun Kugler und Faika El-Nagashi die Casablanca-Deklaration.Gudrun Kugler\/<\/span><\/span>\n <\/div>\n \n
Zwischen Kinderwunsch und globalem Markt<\/h2>[vc_column_text]<\/p>\n
Was nach diesem Abend im Parlament deutlich wurde: Die Debatte \u00fcber Leihmutterschaft wird noch immer erstaunlich selten in ihrer ganzen Komplexit\u00e4t gef\u00fchrt. Zu oft bleibt sie bei Schlagworten stehen \u2013 bei Kinderwunsch, Fortschritt oder reproduktiver Freiheit.<\/p>\n
Begriffe wie \u201eReproductive Justice\u201c versprechen Zugang und Gerechtigkeit f\u00fcr alle. Auf den ersten Blick klingt das nach einem \u00fcberzeugenden Ziel. Doch die Diskussion endet nicht bei der Frage, wer ein Kind bekommen m\u00f6chte. Sie beginnt vielmehr dort, wo gefragt werden muss, unter welchen Bedingungen Schwangerschaft stattfindet \u2013 und wer am Ende den Preis daf\u00fcr bezahlt. Denn wenn Fortpflanzung Teil eines globalen Marktes wird, geraten gerade jene Frauen in den Blick, die aus wirtschaftlicher Not heraus ihren K\u00f6rper zur Verf\u00fcgung stellen. Und jene Kinder die das Produkt einer Wunschliste und Teil eines Vertrags geworden sind.<\/p>\n
Am Ende bleibt eine unbequeme Frage: Feiern wir l\u00e4ngst Dinge als Fortschritt, die in Wahrheit neue Formen der Ausbeutung sind \u2013 und ist die Debatte dieses Abends vielleicht selbst Ausdruck einer verwahrlosten Gesellschaft, die ihre ethischen und moralischen Grenzen immer unbeirrter \u00fcberschreitet?<\/p>\n
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\n \n \n \n \n \n <\/picture>\n <\/a>\n Die Casablanca Dekoration 2023. Diese wurde von G. Kugler und F. El-Nagashi unterschrieben.Casablanca Declaration 2023\/Screenshot<\/span><\/span>\n <\/div>\n \n [\/vc_column][vc_column width=”1\/3″]
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