\n Redaktion<\/span>\n 23.03.2026 06:30<\/time>\n <\/div>\n

\n <\/a>\n exxpress\/exxpress<\/span><\/span>\n <\/div>\n [vc_column_text]2026 irgendwo in Nieder\u00f6sterreich: Es findet ein Fu\u00dfballspiel U14 statt und es ist gerade Ramadan. Das Spiel beginnt um 18:00, die ersten Aktionen versprechen ein spannendes Spiel. Um 18:05 gibt es ohne ersichtlichen Anlass eine Spielunterbrechung, alle Spieler gehen zu ihrer Betreuerbank. Es stellt sich heraus, dass eine Trinkpause angesetzt wurde. Oder anders ausgedr\u00fcckt: Fastenbrechen f\u00fcr unter Vierzehnj\u00e4hrige w\u00e4hrend eines Meisterschaftsspiels f\u00fcnf Minuten nach Spielbeginn auf Wunsch der Gastmannschaft. Es stellt sich die Frage, ob man statt einer Spielunterbrechung auch einfach 10 Minuten sp\u00e4ter mit dem Spiel beginnen h\u00e4tte k\u00f6nnen oder das Fasten 10 Minuten fr\u00fcher nach dem Prinzip \u201eNotwendigkeit \u00fcberwindet Verpflichtung\u201c beenden h\u00e4tte k\u00f6nnen. Die Spielunterbrechung war keine gro\u00dfe Sache, das Spiel wurde fortgesetzt, es war ein spannendes, sportlich faires Spiel und endete unentschieden.<\/p>\n

Trotzdem: W\u00fcrde man auf die Idee kommen, Sonntagvormittag keine Spiele anzusetzen, weil katholische Spieler noch in die Kirche gehen, von Freitagabend bis Samstagabend die Meisterschaft ruhen lassen, damit j\u00fcdische Spieler ihren Schabath halten k\u00f6nnen? Nein, man w\u00fcrde zurecht argumentieren, jeder muss in seinem Leben Priorit\u00e4ten setzen, muss sich entscheiden, ob man seine Religion oder anderes dem Sport \u00fcberordnet oder eben umgekehrt. Es geht auch in diesem Fall nicht um individuelle R\u00fccksichtnahme, es geht um kollektive Einnahme von Raum, um bewusste Implementierung islamischer Gepflogenheiten in den Alltag der Gesamtgesellschaft. Und es geht um die Frage, wie weit sollte Toleranz und Verst\u00e4ndnis gehen, wo endet die Sonderstellung des Islam?
\nAuch in den h\u00f6chsten Spielklassen werden vom Schiedsrichter Trinkpausen angeordnet oder von Mitspielern Verletzungen vorget\u00e4uscht, um ihren muslimischen Kollegen das Fastenbrechen zu erm\u00f6glichen.[\/vc_column_text]

Ramadan in der Schule<\/h2>[vc_column_text]Bereits in vielen Volksschulen fasten islamische Kinder im Ramadan. W\u00e4hrend dar\u00fcber diskutiert wird, ob es nicht r\u00fccksichtsvoll von nichtmuslimischen Kindern w\u00e4re, nicht vor den Augen der Fastenden zu essen zu und zu trinken, sondern sich zum Beispiel daf\u00fcr auf die Toiletten zur\u00fcckzuziehen, werden die fastenden islamischen Kinder am Nachmittag unkonzentriert und m\u00fcde, auch das Aggressionspotential steigt, es gibt mehr Streit und Konflikte am Nachmittag als sonst. Einige Schulleiterinnen w\u00fcnschen sich, dass man, um Probleme zu vermeiden, fastende Kinder w\u00e4hrend des Ramadan einfach bereits mittags nach Hause schickt. Ein Monat lang kein Nachmittagsunterricht f\u00fcr islamische Kinder, um Ruhe und Frieden in der Volksschule zu erhalten mag aktuell und individuell eine gute L\u00f6sung sein, aber was bedeutet es f\u00fcr unsere Gesellschaft in 5, 10 oder 20 Jahren?<\/p>\n
F\u00fcr 2026 ist der Ramadan vorbei. 20.000 Gl\u00e4ubige haben am vergangen Freitag in Floridsdorf demonstriert, wie wichtig ihnen ihre Religion ist, wieviel \u00f6ffentlichen Raum der Islam bereits einnimmt. 2027 wird es noch mehr Spielunterbrechungen in Fu\u00dfballspielen, noch mehr fastende Kinder in Volksschulen und noch mehr Gl\u00e4ubige auf der Donauinsel vor der Moschee geben.<\/p>\n
Ich frage mich, wie wird Ramadan 2030 oder 2040 in \u00d6sterreich aussehen, und ich frage mich, was bedeutet das f\u00fcr unsere Gesellschaft der Zukunft.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″]
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