\n Redaktion<\/span>\n 22.03.2026 18:00<\/time>\n <\/div>\n

\n <\/a>\n Nius\/Nius<\/span><\/span>\n <\/div>\n [vc_column_text]\u201eSeit 2015 versuchen Politiker von Gr\u00fcnen, SPD und Linken, ihrer eigenen Bev\u00f6lkerung auszureden, dass es \u00fcberhaupt ein Problem gibt\u201c, schreibt Adamek schon in der Einleitung. Und er trifft damit einen Nerv. Denn die Vorg\u00e4nge, die er beschreibt, sind nur ein Teil der Probleme, die an vielen Orten und durch vielf\u00e4ltiges Versagen der Beh\u00f6rden sichtbar werden. Adamek besch\u00e4ftigt sich seit etlichen Jahren als Journalist, unter anderem beim rbb, mit dem Thema Islamismus. Er ist also kein Neuling, was die Recherche auf politisch vermintem Terrain betrifft. Denn die Gegenwehr kommt beim politischen Islam nicht nur von denjenigen, die ihre Aktivit\u00e4ten tarnen, sondern auch von einigen Politikern, f\u00fcr die es bequemer ist, die Augen zu verschlie\u00dfen. Intransparenz ist der zweite Name der Unterwanderung. Die Liste derer, die islamistische Unterwanderung weiterhin als Verschw\u00f6rungstheorie behandelt sehen wollen, ist nicht kurz. Und so treffen viele von Adameks Anfragen auf Schweigen.<\/p>\n

Im Buch geht es um aktive F\u00f6rderer in der Politik, die die Unterwanderung nicht wahrnehmen wollen, weil sie stattdessen Vielfalt sehen oder darstellen m\u00f6chten. Sie erkennen hinter modernen Teilhabe-Anspr\u00fcchen nicht den ganz und gar altert\u00fcmlichen Drang des politischen Islams, alles zu beherrschen. Das geht bis hin zu Journalisten, die Unterwanderung rundweg in Abrede stellen. Viele der Beispiele sind in Berlin recherchiert, wo eine ernsthafte Unterwanderung konstatiert werden kann. Wer das Thema Islamismus dort ernst nimmt und kritisch betrachtet, kann an den Bildern von Politikern wie Michael M\u00fcller, Franziska Giffey und Sawsan Chebli (alle SPD) oder Bettina Jarasch (Gr\u00fcne) mit Islamisten nichts Sch\u00f6nes mehr finden, sondern ist irritiert.<\/p>\n

Adamek l\u00e4sst in seinem Buch wichtige Ideologen zu Wort kommen. Sunnitische und schiitische Vordenker waren und sind sich einig: Europa ist ein Gebiet, das \u2013 wenn es nicht schon zum Islam geh\u00f6rt \u2013 eine Zone ist, die es zu erobern gilt. Dabei ist das Schwert als Werkzeug nicht verschwunden, aber es ist in Europa nur eines von vielen Mitteln. Der moderne Islamist kommt im Anzug und mit Anwalt, er veranstaltet Dialogforen und gr\u00fcndet Vereine. Auch diese sind ein Werkzeug, mit dem man das F\u00fcllhorn \u00f6ffentlicher Gelder f\u00fcr eigene Strukturen und die eigene Agenda anzapfen kann. Die Gegengesellschaft finanziert sich auch aus dem Steuertopf. Adamek beschreibt, wie in Berlin eine islamistische Kita gebaut wird, die in den Genuss von 4,2 Millionen Euro F\u00f6rdergeldern kommen soll. Obwohl man es h\u00e4tte wissen k\u00f6nnen, machte sich niemand die M\u00fche, nachzuschauen, auf welcher ideologischen Basis der Kindergarten betrieben werden soll. Der Vordenker dieser Str\u00f6mung h\u00e4lt etwa das Kinderkopftuch f\u00fcr sinnvoll und vertritt auch die Ansicht, dass Sex mit M\u00e4dchen unter neun Jahren erlaubt sein soll. Weil die Formalit\u00e4ten erf\u00fcllt sind, soll also eine Kita mit \u00f6ffentlichen Mitteln entstehen, in der manche kleine M\u00e4dchen als potenzielle Sexsklavinnen gesehen werden.<\/p>\n

Adamek konfrontiert den Betreiber mit diesen Inhalten \u2013 und pl\u00f6tzlich wird dieser schmallippig, f\u00fchlt sich missverstanden und bezeichnet die Konfrontation als unversch\u00e4mt. Doch die Mittel sind bereits bewilligt, und die Verwaltung sieht kaum noch M\u00f6glichkeiten, das zu stoppen. Diese juristische Selbstfesselung f\u00fchrt dazu, dass die Rechte von Vereinen und Organisationen schwerer wiegen als die Rechte von Kindern. Das mahnt Adamek an.[\/vc_column_text]

Die Selbstfesselung des Rechtsstaats<\/h2>[vc_column_text]Doch \u00f6ffentliche Mittel f\u00fcr Islamisten im Bildungsbereich sind kein Einzelfall in Berlin. Etwa bei der jahrzehntelangen F\u00f6rderung der Islamischen Grundschule in Berlin. Die Verwaltung versteckt sich hinter der Formalit\u00e4t, die Schule sei eine genehmigte Ersatzschule, deshalb best\u00fcnden Anspr\u00fcche. Auch hier arbeitet Adamek heraus, wie sehr Islamisten auf der Klaviatur einer freien Gesellschaft spielen k\u00f6nnen. Ist erst einmal eine Genehmigung erfolgt, tut sich selbst bei konkreten Hinweisen die Verwaltung extrem schwer, die F\u00f6rderung wieder einzustellen. Den Islamunterricht l\u00e4sst Berlin von einem kleinen Dachverband organisieren, in dem mehrere Mitglieder jahrelang unter Beobachtung des Verfassungsschutzes standen.<\/p>\n
Deutschland wird so zum Traumland f\u00fcr Islamisten. Denn in den Herkunftsl\u00e4ndern m\u00fcssen Islamschulen \u2013 sofern es nicht der allgemeine staatliche Islamunterricht ist \u2013 selbst finanziert werden. In Deutschland \u00fcbernimmt es oftmals die \u00f6ffentliche Hand, weil die Gleichbehandlung von Weltanschauungen dies erm\u00f6glicht und die Privatschulgesetze in den L\u00e4ndern unterschiedliche Zusch\u00fcsse von 60 bis 90 Prozent vorsehen.<\/p>\n
Doch Adamek gr\u00e4bt tiefer. Er zeigt exemplarisch auf, wie Gelder aus Katar, fr\u00fcher aus dem Iran oder aus den Vereinigten Arabischen Emiraten den Aufbau islamistischer Strukturen in Berlin unterst\u00fctzen. Und dass die Stadtpolitik, selbst wenn sie um die ideologischen Bindungen wei\u00df, nichts dagegen unternimmt. Dass sie gegen besseres Wissen Islamisten f\u00f6rdert, legitimiert und sogar mit Orden beh\u00e4ngt.<\/p>\n
Einen Schluss, der zwar naheliegt, zieht das Buch nicht: Dass diese Art \u00f6ffentlicher Legitimierung Muslimen signalisiert, dass auch Islamisten rein gar nichts \u00e4ndern m\u00fcssen, um anerkannt zu werden. Dass die Auslegung, die wir als Islamismus bezeichnen \u2013 also die mit Systemsturz-Absicht \u2013, irgendwie akzeptabel ist. Aus einer durchaus deutschen Sicht ist das ein selbstverst\u00e4rkender Prozess: Was so sichtbar erlaubt ist, kann nicht unerw\u00fcnscht oder gef\u00e4hrlich sein. Also schickt man seine Kinder dorthin.[\/vc_column_text]

Karrieren mit doppeltem Boden<\/h2>[vc_column_text]Einen breiteren Raum nimmt im Buch auch die Durchsetzung von Organisationen durch islamistische Lobbyisten ein. Geschildert wird, wie diese Aktivisten in Parteien und Verb\u00e4nden den Teilhabe-Gedanken ausnutzen und f\u00fcr ihre Vereine werben. Die Selbstkontrollmechanismen von Verb\u00e4nden und Parteien scheitern an der Immunisierungsstrategie der Islamisten: Begriffe wie \u201eIslamophobie\u201c oder \u201eantimuslimischer Rassismus\u201c sind so diffus und vage, dass sie schnell auch bei berechtigter Kritik ins Feld gef\u00fchrt werden k\u00f6nnen. Da kaum jemand sich diesem Vorwurf ausgesetzt sehen will, endet manche Debatte schon, bevor sie begonnen hat.<\/p>\n
Erfolgreiche Unterwanderer wissen um die N\u00fctzlichkeit dieses Werkzeugs. Denn wegen der Unbestimmtheit kann der Kritiker den Vorwurf kaum entkr\u00e4ften \u2013 es gilt, was der Betroffene als Muslimfeindlichkeit wahrgenommen haben will. Relativ sicher ist man vor dem Vorwurf nur, wenn man sich in diesem Kontext \u201ediskriminierungsfreier\u201c Sprache bedient. Um die Beachtung der immer neuen Sprachregelungen haben sich nach Adamek besonders zwei Vereine verdient gemacht: die \u201eNeuen Deutschen Medienmacher*innen\u201c und die \u201eNeuen Deutschen Organisationen\u201c. Beide Organisationen wollen der Gesellschaft, insbesondere aber Journalisten, vorgeben, wie sie \u00fcber Muslime zu sprechen haben. Nat\u00fcrlich gibt es daf\u00fcr auch \u00f6ffentliche F\u00f6rdermittel.<\/p>\n
Die Karrieren von Lydia Nofal, Aydan \u00d6zo\u011fuz oder Sawsan Chebli \u2013 sie sind nicht vorstellbar ohne einflussreiche F\u00f6rderer in der SPD \u2013 zeichnet Adamek kenntnisreich nach. Und so sind diese Aufstiege verbunden mit den Namen des ehemaligen Berliner Innensenators Ehrhart K\u00f6rting, des ehemaligen Bundeskanzlers Olaf Scholz und des jetzigen Bundespr\u00e4sidenten Frank-Walter Steinmeier. Vor allem Steinmeier tat sich jedoch auch noch anders hervor: So stand er der muslimbruderschaftsnahen problematischen Wohlt\u00e4tigkeitsorganisation Islamic Relief f\u00fcr Bilder und Empfehlungen zur Verf\u00fcgung, die diese f\u00fcr ihre Eigenwerbung nutzte. Zu Steinmeiers zweiter Amtszeit als Au\u00dfenminister (2013 bis 2017) begann auch die F\u00f6rderung von Islamic Relief mit \u00f6ffentlichen Mitteln, obwohl die Organisation mindestens seit 2014 auf Terrorlisten stand.[\/vc_column_text]

Die Berliner Verh\u00e4ltnisse sind \u00fcberall<\/h2>[vc_column_text]Intensiv wird auch die Entwicklung der t\u00fcrkischen Religionsgesellschaft DITIB beleuchtet. Auch sie erh\u00e4lt \u00f6ffentliche Mittel: Im Buch sind 4,7 Millionen Euro verzeichnet, die unter anderem f\u00fcr Korane und Gebetsteppiche ausgegeben wurden. Bezeichnet wurde dies als Fl\u00fcchtlingshilfe. Nicht nur der lesende Atheist, sondern auch der andersgl\u00e4ubige Steuerzahler kratzt sich da am Kopf. Ist eine gezielte F\u00f6rderung religi\u00f6ser Hilfsmittel nicht prinzipiell Sache der jeweiligen Religionsgemeinschaft? Und ist eine derartige Verwendung nicht per se eine Fehlverwendung der vergebenen Mittel?<\/p>\n
Doch Adamek l\u00e4sst den Leser mit diesen tr\u00fcben Befunden nicht allein: Ein \u201e10-Punkte-Plan gegen den politischen Islam\u201c zeigt einige Handlungsm\u00f6glichkeiten auf, zu deren Umsetzung allerdings der gemeinsame Wille der politischen Parteien n\u00f6tig w\u00e4re.<\/p>\n
Das Feld ist komplex und erfordert Besch\u00e4ftigung und Tiefe. Sch\u00f6nreden ist einfacher. Doch die multikulturelle Utopie, die Politiker so gerne versprechen und Journalisten so gerne beschreiben, hat l\u00e4ngst Risse bekommen. Wo es hakt und die Fassade br\u00f6ckelt, zeigt Adamek \u00fcberzeugend auf. Dem Buch sind viele Leser zu w\u00fcnschen, denn die Berliner Verh\u00e4ltnisse greifen \u00fcberall um sich. Insbesondere auch Politikern sei das Buch ans Herz gelegt. Denn sie k\u00f6nnen anhand der recherchierten Beispiele sehen, an wie vielen Stellen der politische Islam seine Aktivit\u00e4ten entfaltet.<\/p>\n
Zuerst erschienen ist dieser Beitrag auf unserem Partner-Portal NIUS.<\/em><\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″]
<\/div><\/div><\/div><\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/6″][\/vc_column][vc_column width=”5\/6″]

\n
Dein Beitrag z\u00e4hlt \u2013 jetzt spenden!<\/summary>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Mit deinem Beitrag schaffen wir Raum f\u00fcr Journalismus, der einordnet, hinterfragt und sichtbar macht, was wirklich z\u00e4hlt.<\/p>\n
\n
\n
\n